2020年大年三十夜，在中国人一年里最重要的日子，著名声优茅野爱衣公开去靖国神社拜鬼。只是由于茅野爱衣在动漫界影响力太强，以至于该消息随即遭到中国诸多动漫爱好者的打压和辩解，中国人主动帮她洗地，但是这一事件还是被爱国网友戏称为“茅”厕拜鬼。

接着2021年6月爆出了《钢炼》作者荒川弘公开侮辱中国人民最尊敬的毛主席，消息传来，依旧有诸多“皇协军”替荒川辩解，直到荒川直言就是故意侮辱，啪啪打了“皇协军”的脸，此事才有定论。接下来7月1日，在举国庆祝建党百年这个隆重纪念日之际，索尼高调宣布将在7月7日晚10点（记住这个时间，这是日本发动七七事变的时间）召开发布会，而“皇协军”又开始在网上替索尼辩解。

人们不禁要问，在和政治界并没有存在太多交集的娱乐界，日本右翼难道也在不断崛起？娱乐界和右翼有交集吗？娱乐界能替右翼干什么？其实日本这种文化侵略，早在侵华战争的时候就玩过了，代表就是“满洲映画协会”。

22点，就是七七事变的发生时间

一、日本对东北精神麻痹的开始

日俄战争后，日本从俄国手里夺取了南满，并组建了南满洲铁路株式会社（满铁）。满铁并非单纯的公司，而是一个带有强烈殖民侵略色彩的综合机构，该公司社长也不是一般的商业人才，其人选需要经过内阁审议，由天皇亲自任命，其过程类似于内阁大臣的选拔。满铁主要业务是经营铁路，但满铁下属诸多部分，其中有文化事业部门，就负责传媒工作。

1909年，满铁在东北开设了第一家公开电影院，影院里只播放日本电影，专门宣传日军在东北的“丰功伟绩”，比如以日俄战争为题材的《203高地》、《沙河大激战》等。1923年，满铁还专门组建了映画班，负责制作电影。

二、“满映”的成立

九一八事变后，东北各地抗日运动风起云涌，日本为了稳定局势，采取剿抚结合的策略，用文化入侵来麻痹东北老百姓。

电影作为新型传媒，它能在潜移默化中影响观众，为此关东军特意找到满铁映画班给其资助，让它拍摄了一批富含政治味道的电影，比如《满蒙破邪行》、《建国之春》、《辽西扫匪》、《结成协和》，这些电影无一例外将过去奉系统治下的东北描绘为军阀残暴、土匪横行、民不聊生、百业凋敝，而将日本统治下的伪政府描绘为“王道乐土”“日满亲善”的新家园。这些影片不仅是为了蒙蔽百姓，而且也是为了抵制关内的爱国抗日电影流入东北，是日本和伪政府占领东北文化阵地的一个阴招。

满映旧址

1937年，随着日本全面侵华在即，日本迫切需要安稳的后方，为此关东军和伪满“国务院”合作，以满铁的映画班为基础，打算组建“满洲映画协会”（“满映”），准备拍摄一系列适应当前形势的电影，稳定“满洲国民”。

“满映”于当年7月开始选址设厂，地点在长春，计划有16893平方米的摄影棚，这在当时的中国算是最大的摄影棚之一了。7月，日本通过了《满洲映画协会法案》，按照日本的命令，8月伪满通过了《电影国策案》，8月21日 “满映”正式成立。按照规定：“满映”直接隶属于伪满“国务院”，而关东军和伪满各给“满映”提供一半资金。第一任社长是川岛芳子她哥金壁东，而实际掌权的却是日本人。所以，“满映”实际就是在日本和关东军的控制之下，自成立之初就带有强烈的侵略、殖民、奴化教育的色彩。

三、“满映”和沦陷区的奴化

1938年12月，伪满通过了《满洲映画协会案内》，该文书是对《电影国策案》的细节解读和说明，该提案明确了“满映”的核心目的就是借助电影的力量，在平时宣传“满洲建国精神”，战时激发“国民”义勇奉公精神，为打赢思想战、宣传战做准备。在“满映”要求下，伪满电影制作必须体现三大精神：一、王道乐土的世界观；二、破除旧有观念，使五族协和观念成为国民第一要义；三、培养国民有建设新国家的勇敢与豪强之精神。这三大精神充分体现了“满映”就是从属于日本侵略军的一个侵略机关。

《壮志烛天》是伪满“国务院”让“满映”拍的第一个影片，该剧将日本鬼子和抗日联军的角色对调，即丑化抗日军队，将其描绘为野蛮、血腥的形象，而日军则是文明之师，是救助东北百姓的形象，同时穿插着日军和东北姑娘的爱情，力图混淆视听，诱导东北人民参加伪军。伪满推销电影的方式不对，用刺刀强迫各村各屯村民到指定地点观看电影。而且电影内容上太过雷人和虚假，并不能引起东北人民的兴趣，可以说收效甚微。

当时的东北

四、电影侵略的三种类型

到了1939年，甘粕正彦任“满映”社长之时，改变了电影传播和内容制作，他将过去刺刀逼迫改为柔和路线，他借用人性中贪图安逸享乐的一面，大肆制作娱乐影片，满足人们享乐的心理，诱导东北人民自主观看，将价值观潜藏在影片之中，潜移默化中完成日本价值观的输出。恰在1941年，“满映”的厂棚完工，摄影技术大幅度提升，这给甘粕的柔和奴化路线提供了技术支持。此后“满映”电影基本就分为三类。

甘粕正彦

第一类是娱乐电影。在甘粕以娱乐麻痹殖民地人民精神的要求下，“满映”相继拍摄了《蜜月列车》《田园春光》《情海航程》《微笑大地》等娱乐片，影片展现的并非单纯的市井生活，除了其中夹杂着大量低俗的黄色镜头之外，甘粕还做了一个对比，即中国关内一片动荡、民不聊生、军阀混战，而伪满则是安稳的“王道乐土”，借此掩盖日本殖民侵略的本质。

第二类是“启发民智”的电影，说白了就是给侵略战争辩白。“满映”洗地的腔调和今天公知舔日一样，比如电影《风雪之春》极力赞美东北是在日本帮助下才得以发展，并成为亚洲经济核心地区之一；《魂的外交》则大力称赞小村寿太郎（他和俄国谈判强占南满）在外交上的丰功伟绩，让受小村外交荼毒最深重的东北人怀念小村功绩；《白兰之歌》则描绘日本浪人、关东军对“满蒙独立运动的努力”，让东北人知道“满洲国”是在这些“志士”的努力下才成立的；《我是满洲国民》则吹捧日满一体、日本满洲开拓团对“满洲”的贡献。

当时的长春

第三类则是“实时”报道。但这种报道都经过关东军和伪满“国务院”安全部层层挑选，南京大屠杀这种大事绝不会报道，宣传的只会是日本攻占了多少城市，日本的统治如何牢不可破。

自1937年成立至1945年灭亡，“满映”共出台了120多部娱乐电影、几百部启发民智的电影和无数“实时”报道，都充分体现了日本的侵略价值观，目的在于美化侵略，奴化东北人民，使东北人民安于殖民统治，这些电影成为日本文化侵略的累累罪证。

文史君说

著名的日本人李香兰就是“满映”当红花旦，她的成名三部曲《白兰之歌》《支那之夜》《热砂的誓言》是日本侵略中国的重要宣传工具，也是鼓动日本人参军、美化侵略，麻痹沦陷区人民安于日本军国主义统治、听从日本安排的重要工具。“满映”表面上是一个独立的电影拍摄会社，实际具有极强的殖民色彩，将侵略价值观无形中揉进电影创作，潜移默化地奴化沦陷区人民，具有强大的欺骗性、隐蔽性。今天日本右翼不断复活崛起，日本不可能不利用其在文化输出领域占有的强大优势，从“茅”厕拜鬼、荒川辱华、索尼反华都有国内人士替其辩白来看，日本的文化侵略是值得警惕的。

李香兰就是满映的当红花旦

参考文献

解学诗：《伪满洲国史》，吉林人民出版社，1980年。

胡昶：《满映——国策电影面面观》，中华书局，1990年。

李娜：《满铁电影文化侵略机构的设立及其在东北的侵略活动》，《东北史地》2008年第6期。

（作者：浩然文史·紫橘）