生活中，许多人常常会感慨道：万般皆是命，半点不由人。其实对这句话的解读不应该是宿命论，而是相信因果。人生的命运不在天定，而是我们自身的因果业力所感召。佛教非常重视因果报应，所以劝导世人行善积德，也是为自己培植善根福德。
关于因果定论，佛教里说：欲知前世因今生受者是；欲知后世果，今生作者是。意思就是说我们若想知道自己前世都做了什么，种了什么因，看看今生我们的命运、我们的遭遇便知道了。同样的，我们今生的所作所为也影响并决定着我们来生的命运。“万般带不去，唯有业随身”，一切皆是因果相续，有福无福，皆是自己造作而成。
正是因果，决定了“一切都是最好的安排”。不论我们遇到谁，那都是对的人；不论我们遇到什么事，那都是对的事。佛门里说：诸法因缘生，诸法因缘灭，一切都是因缘和合的产物。无缘不聚，无债不来，世上没有无缘无故发生的事，都有原因，都有使命，他们必定会教会你什么。缘分深了，此生结伴的便久一点儿；缘分浅了，缘分了尽了也就两不相欠、各生欢喜。
比如孩子与父母的缘分要不就是来还债的，要不就是来要债的，因为前世债务的因果而决定此生的相伴。再比如夫妻之间的缘分，前世结了善缘，此生相伴、相携一生；但若前世结下了恶缘，此生相伴就是互相偿还，等等。所以，明白了这个道理之后，我们就要懂得常结欢喜缘，与人为善，多放生护生，广结善缘。殊不知，生活中那些帮助我们的贵人，就是我们善业的显现呢？
佛教里说因果通三世，人生三世因果，凡夫俗子的我们是看不到的，唯有已经证得无上正等正觉的诸佛菩萨能够观到。佛教认为善恶报应主要分为四种，即现世报、后报、生报、不定报。现世报就是行善或者作恶此生就得到相应的报应，后报就是说报应在下一世显现，生报是指报应在多生以后受报，不定报是说报应的显现不定时，也可能因为期间人的忏悔消业，而使得重报轻受。
因此说，“莫疑因果无人见，远在儿孙近在身”。举个例子，大家都知道《红楼梦》，红楼梦里精明能干的王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，王熙凤虽然最后的下场不好，但是在她得势的时候曾经救助接济过贫穷的刘姥姥，正是这一善举使得最终被卖妓院的王熙凤之女巧姐得刘姥姥救助而逃过一劫。这就是一个简单的因果，只是这个善果报在了王熙凤的女儿身上。
贫穷布施难，富贵学道难。贫穷的时候若不发心布施，那人生只会更加贫困；富贵的时候，若不发心求道，福报也难以恒久。“若人不信因果报，后世堕落无人身；若人深信因果报，同生西方极乐国；三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，所以我们要深信因果、敬畏因果，以因果为学修基础。
不要总是羡慕别人的福报，慨叹自己命途不济。别人有福，那是人家自己修来的，我们要想改变自己的命运，就要自己去努力、去培福田。知命改命，人生才会好命。怎样改？诸恶莫作、众善奉行，自度度人、自觉觉他，清净身口意三业，做一个世间吉祥人。“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，一切皆是注定的因果。南无阿弥陀佛。
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