1、关于抉择
“人有不为也，而后可以有为。”
王解：人总是要有所不为的，然后才可能有所作为。
点悟：有一个极简单通俗的道理，你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事，你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事，你哪里还有可能走上正道？至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为？
这不仅是品德问题、好人与坏人的分野问题，也是智巧，根本性的智慧。善于有为者应该最最善于有所不为，什么都为的人，无分巨细、事必恭亲的人，不可能有太大成绩。
2、关于自知
“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”
王解：他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，（那点小才能，）正好可以害死他自己。
点悟：宁可大智若愚，不可小才若智。小聪明、小才能，如果有所显露，就会造成某种能人的印象，被委以重任、耍弄小才、耽误大事，还会引起注意、招惹是非、遭人嫉恨、涉嫌野心……适足以害人害己。
3、关于应变
“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”
王解：应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。
点悟：在现实生活问题上，孟子的说法相当灵活。同样是圣人，有“圣之清者也”伯夷，有“圣之任者也”伊尹，有“圣之和者也”柳下惠，更有“圣之时者也”孔子。不同的时势，不同的应对，这就是“圣之时者也”的含义，同时也说明了孔子所处的环境的复杂多变。但也有针对此“时”字讥笑孔学者，例如鲁迅就因孟子此语称孔子为“摩登圣人”，语含不敬，令人无奈。
4、关于内敛
“恭者不侮人，俭者不夺人。”
王解：懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。
点悟：老子讲三宝：慈、俭、不为天下先。孔子也讲“温良恭俭让”。孟子讲“恭俭”。这里的“俭”应该不仅是物质上的不奢华靡费，而且是讲精神上的谦卑克己、为政上的爱惜民财民力慎重行事、做人上的内敛含蓄。辞书上的解释，俭的含义是节约、歉收、不富足、谦虚等。总之，俭就是反骄破满。
孔孟都是很重视人的态度、举止、礼仪、表情的。孔子的讲法是“色难”，即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是对他人的态度，即己所不欲，勿施于人，再一步，克己复礼，天下归仁。
5、关于反思
“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”
王解：行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。
点悟：没有少见这样的人：当领导、做学问、交友、购物、读书……遇事受挫，便怨天尤人、一腔怒火。领导不了抱怨被领导者素质太差；学问立不住，抱怨同行不识货；孤家寡人抱怨友人不义，购物不满意抱怨商家，读书不通抱怨作者或老师，除了从来不反省自己以外，谁都骂个狗血喷头。不可救药的懦夫与废物哟！
6、关于初心
“大人者，不失其赤子之心者也。”
王解：高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。
点悟：生命的特点之一是对于生命的眷恋，因而怀旧，因而美化童年的单纯诚挚。也确实，越是伟大的人越有单纯的一面。
7、关于言谈
“言人之不善，当如后患何？”
王解：你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？
点悟：很简单，讥人者人恒讥之，谤人者人恒谤之，助人者人恒助之，爱人者人恒爱之。偏偏有人以挑拨、离间、诽谤、诬告为一生的专业或业余爱好。越是无才并且不中（用）的无耻之徒，越是将上述这些变成自己的人生方式。
8、关于坚持
“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”
（王蒙：长安街读书会主讲人、文化部原部长）
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