《易经》里有人生六个阶段，把人生的各个阶段，用极其简明的字句，告诉人们，今天让我们一起来虚心学习一下这些古人告诉我们的充满哲理的智慧箴言。
《易经》六十四卦中的第一卦，<乾>，卦名乾为天，卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成，它象征着天至高至大，覆盖万物又不偏不倚。刚健，雄壮，像一匹健行的领头公马。“天行健，君子以自强不息”，把君子进学、处世之态度，一览无遗地告诉我们。君子像天体一样刚健不阿、不知疲倦地运行，自强不息，永葆上进之姿。
初九：潜龙勿用。
韬光养晦
龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。
初九犹如童年。“潜龙勿用”，儿童时代不要过度开发他的智力，一切行为都要符合孩子现阶段的生理、身体特征。然而，一句“不要输在起跑线上”让家长充满焦虑，总把孩子的时间安排得满满的，被过度开发。这种情况下培养出来的孩子，长大后智力反而会衰退。
前几年，美国一大学不招收中国学生，原因就在于中国学生考试成绩好，但缺乏创造力。而中国学生缺乏创造力的主要原因就在于小时智力被过度开发，以致长大就枯竭了。
刚步入社会的青年、刚起步的企业也属于潜龙阶段，都需要潜伏。比如刚进公司，就想立马展现自己的才华，感觉没有人比自己厉害，谁都看不上眼，这样的人一辈子都别想受到提拔。应该怎么办呢？先潜伏观察，了解熟悉公司和自身定位，借助自己的长处去得以发展，发挥自己最大价值，才能如愿地施展自己才华，取得成功。
对于刚开创的企业而言，则是不要急着做项目，要像龙一样，先去寻找需要的“水”——人脉等。三国时期，诸葛亮出山前躬耕于南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，并为自己取名“卧龙”，不断内修，不断蓄力，最终“不鸣则已，一鸣惊人”。
九二：见龙在田，利见大人。
崭露头角
龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。
“见龙在田，利见大人”，这个时候，才能已经积蓄到一定能量了，可以浮现在水面上了。当我们处于青年阶段，应该充分展现自己的才华了，当然，其一个更核心的要诀要记住：利见大人。
对于进入公司一段时间的人而言，此时已经有所积淀，业务也都熟悉了，可以大展宏图。对于创业阶段的企业而言，人脉、未来发展方向等完全理清了，进入了第二个阶段，就可以做项目了。
九三：君于终日乾乾；夕惕若，厉无咎。
居安思危
君子的德才已经显现，会引人注目，但此时更要奋发努力不懈，日日夜夜警惕戒备，“夕惕若”，到了晚上也要像白天一样保持警惕，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。
“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。人生第一个阶段已经到头，处于下卦的最高位，此时就需警惕。如果还不警惕反省，就会引来灾祸。
清代将军年羹尧，他被视为雍正的知己、恩人，并被擢升一等公爵，此时的他已经处于九三的位置，就应该警惕、反省自己，但他不仅没有这样做，反而气势凌人、不可一世。
雍正二年十月，年羹尧在赴京途中，让附近大小官员都跪着迎送他。到京后，王公以下的官员也是跪接他，达官显贵跟他打招呼，他也仅仅点头示意。在雍正面前依然不知收敛，最终埋下祸根。雍正三年三月出现了日月合璧、五星连珠的祥瑞，群臣称贺。年羹尧虽然上了贺表，但字迹潦草，并且将“朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾”。虽然意思区别不大，但刚好被雍正抓住了把柄，后来被开列92项大罪，并赐死。
九四：或跃在渊，无咎。
相时而动
龙要么跃而上，要么退于渊中，见机行事即可无咎。重点在于把握时机。
“或跃在渊，无咎”，进入人生的第二个阶段，要把握时机。
如到了新的工作岗位，或者企业进入转型期，或者思维有大的变化，此时要跃，但要伺机而动，不可莽撞。虽然有了第一次的成功经验，但莽撞行事，必将带来灾祸！
九五：飞龙在天，利见大人。
锋芒毕露
龙已飞腾在天上了，居高临下，可以大展宏图。
在经历了成功、失败、反思、又一次创业后，基本到了中年，此时是人生的最佳时期，要“飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”是说要做到最高，这个时空点又中又正，天时地利人和，做事在程度、数量上都要远超九二爻。但也应注意，如果不按照“中正之道”来办事，也会引发灾祸。
上九：亢龙有悔
戒骄戒躁
龙到了极高之处，其趋势必然下降，故应该急流勇退，明哲保身。
是否是越高越好呢？到第六个阶段的时候，“亢龙有悔”，成功之后继续奋进而不知后退，太过了，就会反悔。如果因太过而反悔，是吉还是凶？吉。如果“亢龙无悔”，就死定了。苏东坡也曾感慨过：高处不胜寒啊！
乾卦的六根爻就是人生的六个阶段，在对应时，切不能机械对照，也不能完全按照年龄来对照。将我们的人生、所做之事分为六个阶段，将其相对照。每个卦都有六个时空点，将所有时空点对应爻辞相整合，列出在哪个时空点该如何做，最后结果怎么样。通过这样的观察，就知道自己下一步该如何做了。
诸葛亮久处隆中，姜子牙七十二岁得遇贤主，刘强东34岁一夜白头，柳传志40岁还在摆地摊，王健林被迫借高利贷，宗庆后骑三轮车到处送货……一切成功都不能太急。
评论