这就是，我一直想要的生活。只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。
时间很短，天涯很远。今后的一山一水，一朝一夕，安静的去走完。
人这一辈子，我只能说，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不合逻辑的，有些事是恍然大悟的，但无论发生什么事，都别忘了自己的本心，自己的良心，自己的性格还有自己的原则。
若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。错误的开始，未必不能走到完美的结束，世间没有什么事是一定的。都是在碰、在等、在慢慢寻找。
智慧由听而得，悔恨由说而生；没有口才又不守沉默的人，会有大不幸。君子话简而实，小人话杂而虚。不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。勿过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出自智慧。
心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北！
没有风的日子，云是雨的守望；没有梦的日子，等待会荒废时光。这个世界上，谁也不是谁的永远，就去唱哪一曲风花雪月，吟那一阕岁月静好，烟火、流年、红尘、沧桑，浅浅遇，淡淡忘。
你不清楚为什么而忙，就会忙不到点子上而浪费时光。你没有大事可做，就会在小事上纠缠不休而忘了前行。你心中没有梦想，就会把蝇头小利当成追逐的对象。你不知道心中的向往，就会心里没底越走越心虚。你不能成为心灵的主人，就会沦落为外在情物的奴隶。
一个人最好的样子就是平静一点，哪怕一个人生活，穿越一个又一个城市，走过一个又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一次又一次别离。然后在别人质疑你的时候，你可以问心无愧地对自己说，虽然每一步都走的很慢，但是我不曾退缩过。
识人不必探尽，探尽则多疑。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必退尽，退尽则路寡。
一个真正有学问的人，往往谦逊，不会逢人就教；一个真正有德行的人，往往慧心，不会逢人就表；一个真正有智慧的人，往往圆融，不会显山露水；一个真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作；一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
我想只闻花香，不谈悲喜；只品茶香，不论得失。
我累了。也懒得去取悦谁，包括人，或者事。
我不再文章写完后为一个标题
思了又想，改了又改
一个迎合读者心思的标题
才会有点进来的可能
一个不懂得迎合的作者
就是闭门造车，没有存在感，也不会有人敲门
更别谈什么伸来橄榄枝
我想找个地方，静静呆几天
我累了。连续的奔跑让我没有工夫闲愁
可是没有闲愁的内心竟然如此空虚乏味
你们去成功吧，我只想固执地做我自己
我唯一要修炼的是
对成功者祝福，不是羡慕，不是妒忌
然后，更加深深地爱上努力没有回报的自己
抱抱自己，累了，就做自己，没有人逼你，请你也别逼你自己
我问孩子，你会做一件你最害怕最不想做的事情来挑战自己
然后告诉自己，最难的我都完成，没有什么难倒我
还是会挑一件自己喜欢的愿意付出努力的事情去做
然后不去计较努力是否会有回报，付出是否有收获
孩子理所当然地说，我自然是选择后者
好吧，我活了几十年，不如一个十几岁的孩子通透
孩子问，为什么你今年四十多了，依然会为了一部《大鱼海棠》这样的片子而感动？
单单这句问话，就差点让我热泪盈眶
是的是的，为什么活了几十年，一颗心还是这么柔软，易感，易冲动，易情绪化
忽然想起，同学有一天带她女儿来家里喝茶
同学女儿回家后跟她妈妈说，觉得我与她妈妈是两个世界的人
怎么说？她妈问
“你是一个家庭主妇，是这个年龄该有的样子，而阿姨看起来好文艺。跟她谈话的时候，她会直视你的眼睛，想什么说什么，用你们的话说，一点也不圆滑。”
很是开心，被一个清澈聪慧的女孩子一眼看穿。
也很惭愧，一直隔绝在与同龄人之外
一直以来我都是旁观者。
年少的时候，同龄人青春张扬的世界里隔绝着安静固执的我。
人到中年了，中年世界的丰富与圆滑同样无法容纳一成不变的我。
少年时，不被别人看得起；中年了，不为别人看得起。
不用为了理想而追梦，而是为了心静懂得舍弃。
朗读过一篇文章，有关于格局的。
既然没有愿意听我说，就拿自家先生当听众。
“你知道决定一个的格局是什么吗？就是你读过的书，走过的路，经过的事”
然后再自顾自地说：“说句通俗易懂的吧，你站在80层楼往下看，全是风景；你站在2楼往下，看到的只是垃圾。格局就是站得越高，看得越远，就不会再去计较生活中的各种小事，把时间都花在纠缠各种理不清的小问题上。所以说，父母的格局决定了孩子走的方向与未来的高度。”
别说，这当老师的感觉真好，觉得自己蛮有格局的。
先生冷不丁地问：“那你呢？你站在几层楼？”
这一句差点就让我现了原形，好在咱平时虽说很低调（因为没有高调的本事）但在他面前还是习惯张嘴把牛皮吹：“我呀，我是站在云端的，看到的全是云烟，过眼云烟嘛。唉，所以啥都不用计较。”
“是啊，你看你，十指不沾阳春水，关门不闻窗外事。每日里不懂柴米油盐价格，只管自己想写风花雪月文字，你呀确实是站在云端，本就是姓仙，名叫仙女嘛。”
好吧，我承认这云端太高太缥缈，承载不了我这日渐发胖的身姿，瞬间就跌落凡间，现了原形，泄了气。
既然入不了世，又要食人间烟火；既然放弃了那件最难最怕的事，那我是不是应该找件喜欢有兴趣的来弥补？
想起年少的时候，也是喜欢画画来着，可惜没听过一堂课，也没现在的专业课可以学。忽然觉得是不是我可以重新试试？
问了孩子：“你觉得妈妈我是去学画画好呢还是学古琴合适？”
“呵~”孩子略思考一下，说“古琴吧”
嚷了好几年，都没碰一下琴弦的我，是否可以拿上日程，考虑考虑？
既然我不是入世赚钱的料，且勉强可以做个缩头乌龟，那就干脆退回我自己的壳里，过着不只是与世无争也不再与自己较劲地日子吧。
我忽然问了先生一个我自己也没有想明白问题：“你说我是个悲观主义者还是乐观主义者？”
“你呀，有时悲观得不得了，有时又乐观得不可救药”先生随意说。
这话虽然说得跟没说一样，但确实是最中肯的。
“在疑是山穷水尽时，我会坚定地相信柳暗花明就在转角处；当一切豁然开朗时，我又担心前方可能有暗礁。有句名言说‘所有的结局到了最后都是好的，如果还不好，那是因为还没到真正的结局’可我却挺悲哀地认为‘所有的结局到了最后都是不好的，如果你觉得还好，那是因为还没到结局’唉！”
人从出生哭着降生，给周围的亲人带来了欢喜；到生命走向结局，离开又给亲人带来悲伤。不就是哭着来，又在悲伤中离开吗？
想到这，只能拿孔圣人的“未知生，焉知死？”来说服自己。
这句话出自《论语》季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”
曰：“未知生，焉知死？”
意思是说孔子的弟子季路问怎样去侍奉鬼神。想来这位弟子也是想到死后的世界。
孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”
季路便接着问：“请问死是怎么回事？”
孔子说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
是呀，“既然活着，就该好好活着。”如果人生是场修行，那就应该好好地把活着这件事尽自己的所能做到最好。
比如，在春日里，如植物一样花开极致。野草闲花逢春生。像春风一样肆无忌惮地撩拔万物，让它们都用生命最明亮光鲜的样子迎接。
在夏夜里，如夜空中那些发亮的繁星一样闪烁。不问相隔多少光年，这一刻我看见你，你也望见我，就是最好。似江湖奔流，义无反顾，只管一路向东，不问是否一路风雨。
如秋月，哪怕一盈即亏，一满便缺，也要拼尽全力，月月相见，哪怕只圆那么一夜。
如冬夜里的那一炉火，热烈浓厚，闪亮自己，温暖他人，每一个聚集在一起的家人亲人朋友，都可以暖手暖心，妥帖安心。
既然死是未知，那是否可以鼗此生还有的眷恋，许一个愿，与你再结来世的缘。
是的，先生说得对，我既非完全乐观，也并非悲观主义者。我只是因为欢喜时担忧，困难时却又心生勇气。每个人不都是这样吗，我们在这世上活得辛苦却能够怀揣希望；在希望的同时也不忘提醒自己随时接纳失望。我们努力前行，不过是为了寻找一个平衡点，掌控好一个度，然后一路迎着霜雪风雨，憧憬春暖花开，一边忍饥挨饿，一边奔向温馨暖意的家。
“你能不能别老撒狗粮？”朋友总是善意的时不时的提醒。这狗粮看多了，心里会不平衡的。“你能不能别老写自己充满茶香花香的生活，你让我们这些常年奔波在万丈红尘的人怎么想？”先生也总是忍不住敲打敲打。
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