1994年卢旺达大屠杀惨状：女性惨遭性侵(组图)

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2000年4月，比利时首相万霍夫斯塔德曾就比利时当年没能阻止卢旺达大屠杀向卢旺达人民道歉。在4月7日卢旺达纪念活动上，比利时副首相路易·米歇尔又重申了道歉的三个理由，指出比利时以国家的名义道歉，代表的是人类的良知。米歇尔说:“卢旺达要实现民族和解，首先应得到外来角色的谢罪道歉。”为此，比利时还专门设立了援助遇害者家属的基金。

大屠杀之后的十年，国际社会对国际危机的一些作为令人鼓舞。英国部队制止了塞拉利昂可怕的内战。2003年，在刚果伊图里地区，联合国维和部队发现他们陷入了与1994年4月的卢旺达类似的恐怖情景:势单力薄、仅仅装备轻型武器的联合国维和部队无力阻止恐怖的种族杀戮。

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欧洲没有选择离开，而是派遣了由法国领导的一支部队以恢复秩序，并取得了部分成效。”mother jones这样分析说。尽管西方国家干涉巴尔干地区带来了某种精神上的侮辱，但在“稳定欧洲的后院”的意愿中，北约的轰炸并非是受到在卢旺达无所作为带来的悲剧的影响。

随着内战的结束，数百万逃离家园的卢旺达难民十年前陆续从邻国返乡。大屠杀中的震撼经历让许多虎口余生的人在劫难后皈依伊斯兰教成为穆斯林，十年前卢旺达800多万人口中，全国穆斯林人口仅占1%，主要是在城市里做生意的北非人，大屠杀后，卢旺达穆斯林人口猛增到全国人口的16%。伊斯兰的发展是十年来卢旺达引人瞩目的新现象，它的根源在哪里？又给卢旺达社会提出了怎样的新问题？

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《纽约时报》文章指出，在80万人被屠杀后的十年间，许多卢旺达人不但对政府、也对他们的宗教失去了信任。今天的卢旺达尽管依然是一个罗马天主教占统治地位的国家，伊斯兰教却成为发展得最快的一种宗教。许多群众出于对天主教牧师和修女在大屠杀中所扮演的不光彩角色的厌恶而脱离原有的宗教组织，改入了伊斯兰教。

“许多人死在教堂里，可是牧师却帮助凶手。”21岁的雅科布在1996年成为一名穆斯林，他说，“我不能再回去继续祈祷，我必须找到点别的东西。”现在的雅科布是每个礼拜五2000名在当地清真寺做礼拜的穆斯林之一。由于穆斯林人数太多，许多人不得不把祈祷用的垫子放在清真寺外，在正午灼热的阳光下祈祷。目前在卢旺达已经有超过500家清真寺，是十年前的一倍多。